El secreto no revelado de Segundo Viaje Misionero De Pablo

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Él trae a Aquila y Priscila consigo y los deja en Éfeso donde pasa algo de tiempo pero promete regresar. Pablo termina su segundo viaje misionero al saludar la iglesia en Cesarea donde se ubica el puerto y va hacia el norte a su congregación de Antioquía para informar sobre su misión y reposar de sus viajes. Pablo permanece en Corinto 18 meses después de que el Señor le exhorta a quedarse y predicar. Varios judíos prominentes y gentiles también se convierten, pero cuando los judíos incrédulos resisten y blasfeman, Pablo centra sus sacrificios exclusivamente sobre los gentiles. En este momento que han llegado Silas y Timoteo a asistirlo está predicando a tiempo completo.

Rodeándolo, arrojaron las piedras hasta que cayó bajo los golpes. Su cuerpo fue arrastrado fuera de la ciudad y lanzado sobre un montón de basura. Además, el mapa proporciona la posibilidad de tener acceso con un clic a los lugares geográficos y las ciudades más esenciales de los viajes y las cartas paulinas. Pablo nació en Tarso, de una familia distinguida y poseedora de la ciudadanía Romana. Fue educado en Jerusalén, mejor que alguno de sus compatriotas.

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Según la estimación de William Barclay, el primer viaje misionero termino alrededor de cinco años antes de los eventos de este capítulo. Pablo se encontraba ansioso por ver con sus propios ojos de qué forma proseguía la obra del Señor entre las iglesia que creó cinco años atrás. Varias personas no van a tomar el primer paso de seguir el Señor a menos que Él les demuestra todos y cada uno de los pasos para alcanzar su meta. Por norma general el primer paso es un paso de fe y Dios no nos mostrará el siguiente paso o el paso final a menos que tomamos ese primer paso de fe. Nos gusta la seguridad y no nos atrae arriesgarnos salvo que se nos garantiza el éxito desde un principio.

Los Propósitos Para El Tercer Viaje

Al no poder volver, por alguna causa que nos es ignota , Pablo envió a Timoteo a Tesalónica a fin de informarse sobre la situación y fortalecer a los nuevos cristianos en la fe y en su adhesión a los apóstoles (1 Tes 3,1-2). Timoteo se reunió con él en esta ciudad , trayéndole noticias de la iglesia de Tesalónica. Lucas parece tener prisa por enseñar a Pablo en Europa y solamente describe la primera parte del viaje. Para ir de Antioquía a Listra había que pasar por Tarso y por las “puertas cilicias”, una garganta salvaje mediante elevadas montañas. En Listra, Pablo fue acogido en la familia de Timoteo y también invitó a este a seguirle (Hech 16, 1-3). La intención del apóstol era ir de forma directa a Efeso por la enorme ruta del interior que sigue el valle del Meandro, pero movido por el Espíritu Santo, Pablo recorrió la Frigia y la región gálata , habitada por un pueblo hermano de los viejos galos.

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Ser «impedido por el Espíritu» puede representar múltiples complicaciones u óbices que impedían que predicaran el evangelio en esa región. Por servirnos de un ejemplo, puentes destruidos, no hay sinagogas disponibles, anomalías de la salud o falta de finanzas podría argumentar su falta de éxito. Sin embargo, una vez llegados a la localidad porteña de Troas, Pablo recibe una visión que por fin provee la dirección que estaban intentando encontrar. El sueño es bastante general , pero sin datos de quién entrar en contacto o dónde ir específicamente. Sin embargo la fe de Pablo es suficientemente fuerte para accionar basado en esta instrucción limitada.

• Todas y cada una estas ciudades estaban en una región llamada Galacia.
• Los judíos a los que ministraba querían que continuara mucho más tiempo con ellos, pero él, ansioso de continuar su viaje, partió asegurándoles que pensaba regresar.

Aquila, y su esposa, Priscila, se muestran aquí y los veremos de nuevo más adelante en la narrativa. Observe asimismo la atención que Lucas le da al aspecto histórico al nombrar no solamente la localidad donde se encuentran los tres pero asimismo un marcador en el tiempo (Claudio expulsando a los judíos de Roma – Claudio reinó desde d. C.). Lucas incluye una ojeada impresionante de la vida diaria de Pablo y como se desplazaba, como financiaba algunos de sus viajes, y las condiciones en las cuales vivía. Lo interesante de su tiempo en Atenas es que Pablo no estableció una iglesia cuando llegó y predicó en la sinagoga. Berea es la salvedad que verifica la regla a este período. Los judíos en este rincón están deseoso por percibir a Pablo y consideran todo de acuerdo con las Escrituras.

Varios judíos se transforman juntamente con prosélitos griegos al judaísmo. Desafortunadamente esta obra fructífera se interrumpe en el momento en que se reitera el período ya conocido. Solo que esta vez no son los de Berea que ocasionan inconvenientes sino más bien judíos de Tesalónica quienes llegan a interrumpir el ministerio de Pablo entre los bereanos. Los hermanos allí lo escoltan cuidadosamente fuera de la región dejando a Timoteo y Silas para continuar la obra en Berea por un tiempo.

39Entonces fueron a la prisión y se disculparon con ellos. Entonces los sacaron de allí y les suplicaron que se fuesen de la ciudad. 38Cuando la policía dio su informe, los funcionarios de la región se alarmaron al enterarse de que Pablo y Silas eran ciudadanos romanos. —Los gobernantes de la región dijeron que tú y Silas quedan en libertad.

En consecuencia, creyeron varios de ellos; y asimismo de las mujeres griegas selectas y de los hombres, no pocos. Pero cuando supieron los judíos de Tesalónica que la palabra de Dios era anunciada por Pablo también en Berea, fueron allá para incitar y perturbar a las multitudes. Entonces los hermanos hicieron salir en el instante a Pablo a fin de que se fuese hasta el mar, mientras que Silas y Timoteo se han quedado allí. Los que conducían a Pablo le llevaron hasta Atenas; y tras recibir órdenes para Silas y Timoteo de que fueran a reunirse con él lo más pronto viable, partieron de regreso. — Después de azotarnos públicamente sin ser condenados, siendo nosotros ciudadanos romanos, nos echaron en la cárcel; y ahora, ¿nos echan fuera a ocultas?

Un platero llamado Demetrio, comenzó una revuelta en toda la localidad, alabando a su diosa Diana. A última instancia, la persecución y oposición robusteció a los auténticos cristianos quienes propagaron el Evangelio. El ministerio de Pablo a los gentiles trajo la controversia sobre quién podía ser salvo y de qué forma debía ser salvo. Entre su primero y segundo viaje misionero, él participó en una conferencia en Jerusalén opinando sobre el sendero de la salvación. El consenso final fue que los gentiles podían recibir a Jesús sin sostenerse a las tradiciones judías.

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