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El secreto sobre Reflexiones Del Genio Lucas Escritas en 5 Medidas simples

reflexiones del genio lucas escritas

Por eso asentía toda vez que una palabra encajaba en sus acuerdos, en la redondez de una respuesta. O en el silencio que aparecía sin permiso mientras aguardábamos a otro poeta que se había quedado distanciado en el laberinto de sus emociones. Una vieja página perdida, irrecuperable, como un cadáver a la orilla de una carretera intransitable. “Los coches asimismo/ iban hacia el futuro, negros, / grises y en ocasiones –los taxis-/ hasta color cobrizo claro.

La iniciativa de Wilhelm Dilthey de separación de campos entre las ciencias naturales, objetivas; y las ciencias del espíritu, subjetivas, situaba a la historia entre estas. Su deseo era superar tanto el eruditismo comprendido como mero coleccionismo de hechos individuales, como el recurso a métodos de ciencias ajenas a la historia, con lo que optaba por leyes psicológicas para asegurar el carácter científico de la interpretación de los hechos. C., que no participaron de su pretensión de objetividad, fueron Johann Gustav Droysen (fijó el término de helenismo) y Heinrich von Treitschke (de esencial actividad política, que acuñó el lema antisemita ¡Los judíos son nuestra desgracia!). Hans Delbrück desarrolló la historia militar. En Francia, desde los años 1860, el historiador Fustel de Coulanges escribe la historia no es un arte, es una ciencia pura, como la física o la geología.

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Este amigo sabio, quien además de esto redacta, ennoblece el alma de muchos duendes que en su libro habitan. Los ennoblece su forma de decir, de trazar el rostro sombrío de los dictadores, el perfil revelador de los constructores de sociedad, de los alfareros de espíritus, de los muchos personajes que Sierra ha retornado a nuestra olvida. Se trata, digo, de un libro –para pronunciarlo con el más destacable acento de otros días- sabroso para probar, hondo para bucear y sabio para estudiar. var el arreo, para no permitir que el ahogo esconda el esfuerzo, para evitar la muerte. Quien se acerque a estas imágenes viajará sobre un caballo, será parte de su fragancia, del polvo de los caminos andados.

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Esos acantilado y bajíos merideños, todos, hablan. Se miran y juegan con las páginas que auscultan. Gamoneda con un abultado libro y el venezolano con una carpeta donde almacena celosamente lo que trajo para este encuentro. Sí, por esos trechos va la vida que he vivido.

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Paralelo a su desarrollo y desarrollo, la sociedad se vió envuelta en la madeja de los modelos comunicacionales, desde Aristóteles pasando por Shannon-Weaver hasta la tecnología de Japón y las llamadas comunidades, tan caras el día de hoy en todos y cada uno de los senderos del hombre. El sueño de heroísmo y amor, como titula el mismo Huizinga en su tratado de historia, se convirtió en una prueba para derruir con sorna o con la seriedad del silencio, todo el aparataje de esa obscura época, donde y de la que, para felicidad de todos, nacieron los textos escenciales de nuestras letras. Y no tienen remedio pues la nalgada que recibió del médico/partero al nacer fue tal que aún les duele. Así serán toda la vida, serios, tristes de profesión.

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Para traer ese día, ciertos creían que vendría del Cielo algún gran vencedor; otros pensaban que brotaría otro rey de la dinastía de David que devolvería al pueblo su antigua grandeza, y otros pensaban que Dios mismo intervendría directamente en la crónica de forma sobrenatural. El Evangelio es la muerte del orgullo, por el hecho de que si uno pone su historia al lado de la de Cristo, solo puede sentirse interminablemente pequeño y el orgullo en consecuencia se difumina. Cuando sabemos de esta verdad, los dolores y las dificultades que acarrea el servicio de Dios dejan de ser tema de lamentaciones y se convierten en nuestra gloria, porque todo lo sufrimos por el Señor. Jesucristo no vino para realizar la vida simple, sino para hacer grandes a los hombres.

Se trata entonces de un hombre que nos tiene acostumbrados a subir y bajar alturas en el momento de marcar sus momentos de reflexión. Hablamos de un periodista y escritor falconiano de nacionalidad espiritual y corporal llamado Manuel Felipe Sierra y quien, por esa doble razón, ha escrito Fábulas de carne y huesos en el que volvemos a decirnos de la noble lectura que nos revisa y revisa a los demás, los ausculta y nos ausculta como leyentes. Es mucho más, Manuel Felipe Sierra es el depositario de sesenta capítulos donde habitan individuos, situaciones, historias ya que que deambulan de página en página y que nos hacen ir y venir en nuestros tiempos de vida, en nuestros momentos de carne y huesos.

  • (En algún sitio Esopo sonríe, en cooperación con el narrador trujillano).

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Pero también los que ven la vida desde otro ángulo. Un baile de disfraces en “Salón” simula sin maquillaje el emblema de la realidad. O el Antipoeta, requerido por la masa para darle calor a las expresiones, a un poema donde la disparidad o la cordura son exactamente la misma cosa. Relato donde, por supuesto, el ácido de quien ha construido un microclima no deja de faltar.

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Pero no sólo aprendí a oír esa extraordinaria voz insular, sino también aprendí a percibir a la Virgen del Valle, patrona de Oriente y de mis amigos de esa región de Venezuela. Mi hermano Luis, mi sangre Kariña, como Matilde, plasma y espíritu de mi padre en la Mesa de Guanipa, donde rigen los galerones y el viento. De esa sabana inmensa, desierto de Chimire, de la lejana Cantaura, son mis hermanos, con quienes he vivido toda la vida, con quienes he amado ese terrón marítimo llamado Margarita.

Juan no era un hombre que se plegara frente a las circunstancias o los poderosos de este mundo como un junco, sino inamovible como un árbol robusto y fuerte. El personaje central de esta historia es un centurión romano. c) Los versículos 43 y 44 nos recuerdan que no se puede juzgar a absolutamente nadie más que por sus obras.

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