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La trampa del Las 70 Semanas De Daniel

las 70 semanas de daniel

Incluso,sería pertinente saber si esta invasión pertenece a la campaña de Armagedón. Los últimos 3½ años de la tribulación son los peores sobre la tierra. Varios se refieren a estos 1.260 días como la Gran Tribulación. Dios derrama su furia sobre la tierra a lo largo de estos días.

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‒ el rey autoriza a Esdras a poner jueces, y a enseñarles la Ley de Israel a quienes no la conozcan. ‒ el rey establece la exención de impuestos para los que sirven en el Templo. ‒ el rey establece cantidades predisposición de Esdras para servicio del Templo. ‒ el rey autoriza usar fondos del tesoro de la corona para servicio del Templo. ‒ el rey dispone oro y plata para ofrecer al Elohim de Israel, cuya morada ESTÁ en Jerusalem, ahora está allí, no es que se la debe construir. Según Daniel, habría solo 4 reyes en Persia que interesan a los propósitos de HaShem (si hubo más, como ofrece la cronología griega, éstos no tienen ninguna relevancia profética ni histórica respecto a Israel).

Dios Fue Manifestado

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  • La Tierra será a paz la naturaleza de hombre y animales cambiará con el reino de Mesías.
  • no es sino una ilustración de una futura invasión y destrucción dirigida por el anticristo.

Algunos ejemplos son Carlomagno, Napoleón, el Zar (César) Peter de Rusia, el Kaiser (César), Wilhelm de Alemania e inclusive Hitler, que también demandó un título al Imperio de roma. Pero la diferencia radica en que este imperio va a tener éxito donde otros fallaron. El príncipe que debe de venir va a ser un descendiente de los ejércitos que marcharon hacia Jerusalén. Solo con el apoyo de las naciones y la derrota del poder islámico se le permitiría a Israel crear el Templo judío. El Monte Moriah, o Monte del Templo, tiene dentro las 5.000 hectáreas más valiosas del mundo actual. Por esta razón, el «Príncipe que ha de venir» va a traer paz temporal al mundo haciendo un trato con la nación de Israel.

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Daniel es un magnífico ejemplo de hombre de Dios que Le pregunta sobre su pueblo y estudia las premoniciones de profetas precedentes llamados por Yahweh. Esta debe ser la escuela que hoy se enseñe al pueblo de Dios con respecto al estudio profético. Para que la profecía de los últimos tiempos tenga sentido para usted, precisa comprender la semana 70 de Daniel por la parte interior y por fuera. Tiene que mirarla como un intérvalo de tiempo divino de tiempo, a fin de que le ayude a ver cuándo los eventos claves ocurrirán.

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Después de que los ejércitos del Islam hubieran conquistado la localidad, construyeron la Cúpula de la Roca, también famosa como mezquita de Omar, ubicada encima del Monte Moriah, donde había estado el tempo hasta el 688 d.C. Hoy, la Cúpula de la Roca es el tercer llugar más sagrado para el Islam. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde este momento y para toda la vida. Isaías describe al siervo de Dios que va a ser exaltado muy en prominente, pero antes de esto se dice que será un hombre, hijo de hombres, que padecerá y va a ser desfigurado.

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66 años más tarde Adriano erigiría un santuario a Júpiter Capitolino. Además, este gobernante cambiaría el nombre de Jerusalén, por el de el y en honor al de su dios pagano, llamándola Aelia Capitolina, pero no ha podido poner a escultura en el santuario ni pisar el templo al hallarse destruido. A lo largo de los últimos cinco meses hemos mirado extensamente el Final de los Tiempos, pero hay una cosa que usted necesita entender, y es la semana 70 de Daniel, un calendario lleno de 7 años de profecía. Una vez esta semana tenga sentido para usted, usted será con la capacidad de ver precisamente de qué forma, cuándo y dónde específicos eventos encajan con respecto al final de esta edad, al retorno de Cristo, y al rapto de la iglesia. Resumiendo, según la profecía de Daniel, la confirmación del pacto mencionada en el versículo 27 sería efectuada por el Mesías.

Las 70 semanas fueron un período en que el pueblo de Judá fue puesto a prueba, así como en el momento en que Israel entró en la Tierra Prometida, se le establecieron propósitos, los cuales al no haber sido cumplidos trajeron como consecuencia las deportaciones y el exilio. En todo el capítulo, Daniel se refiere a estos hechos. Ahora nuevamente, siendo que el exilio era el inicio de la purificación del pueblo, una vez terminado había que completar esa purificación, para evitar otra destrucción de la ciudad y otro exilio. El ángel le mencionó que se «habían preciso» 490 años para su pueblo.

Los primeros «siete sietes» (49 años) mucho más «sesenta y 2 sietes» (434 años) se comenzarán con el envío de la «palabra» para reconstruir Jerusalén y terminan con la llegada de un «Príncipe Ungido» (en múltiples traducciones de este pasaje se lee «Mesías Príncipe»). La palabra traducida como «príncipe» puede representar tanto un príncipe real o un sacerdote; los candidatos han incluido a Ciro, que es llamado «ungido» en Isaías y llegó al poder, precisamente 49 años después de 605 a. C., Josué el Sumo Sacerdote (el primer supremo pontifice después de la caída de Babilonia), que asimismo era un «ungido» y ocupó el cargo precisamente 49 años tras 586 a. Y tras las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que debe de venir destrozará la localidad y el santuario; y su fin va a ser con inundación, y hasta el objetivo de la guerra durarán las devastaciones.

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Aparte de detallar la traducción adecuada del artículo, hay otros datos que resolver, entre ellos, la cronología usada. Aparte de esto, aún empleando la cronología griega no basta para agradar la “interpretación” que los teólogos quieren por fuerza imponer, por consiguiente también han necesitado inventar decretos de reyes equivocados, para atribuir a los mismos datas falsas. Por eso nos va a ser necesario aclarar no sólo el mensaje del texto, sino asimismo quiénes fueron los reyes nombrados en la Biblia y cuáles fueron sus decretos, antes de pasar a la interpretación auténtica del relato bíblico. Esta es quizás la profecía bíblica más incomprendida y peor interpretada por la mayor parte de los teólogos cristianos, más que nada por los dispensacionalistas, quienes elaboran una exégesis completamente fantasiosa, ficticia y absurda. Con Cristo como el portador del pecado, no habría necesidad de ofrendas por el pecado en servicios de santuarios.

Si había algo que los judíos habían aprendido, era la total futilidad de la adoración de los ídolos. Ahora encontraban consuelo mutuo y fortalecimiento en la sinagoga. Descubrieron que la vida espiritual no necesita depender de ritos y liturgias, sino es el producto de una relación correcta con Dios. Más aún, aprendieron a valorar sus escritos sagrados, las enseñanzas de la Tora.

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