La trampa del Primer Viaje Misionero De Pablo

primer viaje misionero de pablo

(Dios nos guiará si nos encontramos preparados. Vemos que Saulo no planeó este primer viaje misionero, sino el Espíritu Santurrón inició el viaje y escogió quién iría). “En todos sus esfuerzos misioneros, Pablo y Bernabé intentaban proseguir el ejemplo de Cristo de voluntario sacrificio y fiel y fervorosa tarea en bien de las ánimas. Siempre y en todo momento lúcidos, recelosos y también infatigables, no tomaban presente su personal inclinación y tranquilidad, sino que en incesante actividad y orando anhelosamente sembraban la semilla enserio. Al propio tiempo, tenían mucho cuidado de dar valiosísimas instrucciones prácticas a cuantos se decidían en favor del evangelio. Este furor y piadoso temor generaba en los nuevos discípulos una duradera impresión acerca de la relevancia del evangelio” . Jamás olvidaba Pablo la compromiso que descansaba sobre él como ministro de Cristo; ni que si las almas se perdían por su infidelidad, Dios lo tendría por responsable (Los hechos de los apóstoles, , p. 296).

Encontramos que de forma frecuente hay rivalidad y resentimiento entre una religión y otra, aun en el mismo cristianismo. Si una denominación prospera, otros comienzan a verla con recelos; semeja que hay una tendencia al descontento por el éxito que otras denominaciones religiosas consiguen en el momento en que predican el evangelio. Gracias a Dios, siempre y en todo momento hay en la congregación espectadores que incitan a los reverendos. Los gentiles escucharon la Palabra de Dios de labios de Pablo y Bernabé; supieron que esas expresiones eran expresiones de verdad. La mayor parte de nosotros no sabemos música en una manera técnica, pero de manera fácil tenemos la posibilidad de descubrir en el momento en que una armonía no está afinada totalmente. que rechazaban el mensaje del evangelio fueran los líderes de la sinagoga, los que representaban al judaísmo oficial.

Antioquía De Pisidia

El servicio fue dirigido por jubilados u oficiales quienes invitaban hablar a rabíes de visita. Ambos Pablo, el estudiante famoso de Gamaliel, y Bernabé un levita y habitante de Jerusalén, fueron conocidos entre los judíos y entonces solicitaron a Pablo que hablara. Lucas nombra a Pablo primero señalando que después de su obra en Chipre (en especial el milagro hecho por medio de él) Pablo es en este momento el líder de la misión. Juan Marcos los deja para volver a Jerusalén, probablemente por el hecho de que hacía falta la valentía de viajar hacia un territorio irreconocible. Observe que fueron Bernabé y Pablo los llamados por el Espíritu Santo de arrancar esta misión.

Lucas ha situado el escenario geográfico en Antioquía y el instante histórico también, tras el contacto de Pedro con Cornelio. Hasta la actualidad Bernabé y Pablo han ganado bastante experiencia no solo en trabajar juntos pero también trabajando con conversos judíos y gentiles al cristianismo. Fueron capaces de satisfacer las necesidades religiosas y culturales de cada conjunto particularmente. Mike traza el comienzo y la finalización del primer viaje misionero de Paul con las muchas paradas interesantes y desafiantes en el sendero.

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Conque, tienes el problema expresado, debatido y al final resuelto según con la palabra de Dios, entonces documentado en una carta a la iglesia en Antioquía y mandado con Pablo, Bernabé y hermanos de la iglesia en Jerusalén. De Atenas a Corinto, pasando por Antioquía y Éfeso, aquí hay un resumen de los viajes de Pablo, introduciendo advertencias de dónde están esos lugares en el mapa de hoy. Pablo empezó su tercer viaje misionero regresando a Galacia y Frigia, donde continuó construyendo las iglesias que había establecido. Pablo continuó en Corinto durante un año y medio, predicando en las sinagogas y ganando seguidores tanto judíos como gentiles de diversos estatus sociales. Formando el conjunto de fieles al que más tarde escribiría en 1 Corintios y 2 Corintios. Se quedó con dos llamados Aquila y Priscila, que eran desarrolladores de tiendas, como él.

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Su apariencia física -escribieron sus contemporáneos- aparentaba ser la de un hombre malo, y su hablar era un tanto despreciable. Pero su alma y su presencia pronto se hacía sentir; desde el instante en que abría su boca, la gente olvidaba su fachada. En el momento en que Saulo empezaba a charlar del evangelio de Cristo, con todos sus fallos y defectos, se puede decir que Saulo era casi el especial apóstol para ministrar al mundo gentil. Ahora podemos encontrar que Bernabé y Saulo están accediendo oficialmente al Instituto Apostólico de los 12, organizados, apartados y capacitados por el Espíritu Santo. Tengamos en cuenta que Dios no llama a los capacitados, sino capacita a los llamados que aceptan los retos. Por consiguiente, aquí encontramos en la iglesia un individuo que fue criada y educada como perteneciente a la realeza por adopción.

• ¿Iba el soldado de Cristo a ser lanzado del campo, y forzado a confe­sar que el evangelio no se encontraba amoldado a la nación culta?
• Efectuó tan grandes milagros en el nombre de Jesús, que algunos de los engañadores judíos trataron de echar fuera demo­nios invocando exactamente el mismo nombre; pero el atentado no les causó más que una derrota.

Su población, de ochocientos mil pobladores, era mixta, y también incluía un gran número de judíos que gozaban de todos los derechos. La iglesia fue establecida allí como resultado de la persecución que siguió a la muerte de Esteban. Con los apóstoles todavía ubicados en Jerusalén, la Antioquía de Siria por último ocupó un lugar de honor en la crónica de la iglesia, siendo conocida como lugar de nacimiento de las misiones cristianas. En Psidión Antioquía, Pablo y Bernabé entraron en una sinagoga durante el Shabbat, y Pablo predicó el evangelio tanto a judíos como a gentiles. Fueron convidados a venir a charlar el próximo sábado, y cuando lo hicieron, la mayor parte de la región asistió. Los Hechos registra tres viajes misioneros del Apóstol Pablo que lo llevaron a través de Asia Menor, Chipre, Grecia, Macedonia y Siria.

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A lo largo de este traslado de Pablo, de Asia a Europa, se encontraba verificándose una gran resolución providencial que nosotros como hijos del Occidente no podemos recor­dar sin la más profunda gratitud. En el cariño intenso de semejantes corazones Pablo recibió compensación por el padecimiento y la injusticia. Si, como algunos suponen, el pueblo de esta región formó una parte de las iglesias de Galacia, observamos en la epístola apuntada a ellos la clase de amor que le tenían. Le recibieron, afirma, como a un ángel de Dios y aun como a Jesucristo mismo. Su religión nativa era de vivas y excitantes muestras, y llevaron estas especificaciones a la nueva fe que habían adoptado. Se llenaron de gozo y del Espíritu Santo, y el avivamiento se extendió por todos lados con gran velocidad hasta que la palabra publicada por las pequeñas comunidades cristianas se oyó por los declives del Tauro y los valles del Cestro y Halis.

Debido a su amabilidad y hospitalidad hacia los visitantes de incógnito, la casa de la pareja se convirtió en templo y ellos en sacerdotes, mientras que el resto de la región fue destruido por completo (Metamorphoses ). 19Entonces vinieron unos judíos de Antioquía y de Iconio, que persuadieron a la multitud, y habiendo apedreado a Pablo, le arrastraron fuera de la región, pensando que se encontraba muerto. 2Mas los judíos que no creían excitaron y corrompieron los ánimos de los gentiles contra los hermanos. Una y otra vez me ha sido presentado el riesgo de abrigar, como pueblo, ideas falsas sobre la justificación por la fe. Por años se me mostró que Satanás trabajaría de una forma particular para confundir las mentes en este punto.

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Los gentiles se alegraron cuando oyeron esto, y muchos han recibido el mensaje. La Palabra de Dios se extendió por toda la región, lo que logró furiosos a los judíos. Por último convencieron a los líderes de perseguir a Pablo y Bernabé. En Listra, Pablo vio a un cojo que tenía fe bastante para ser sanado. Al ver el milagro, los licaonios tomaron a Pablo y a Bernabé por dioses que habían tomado forma humana.

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