Lo que Todo el mundo Debe saber Acerca de Marcos

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Sin embargo, las premoniciones de Daniel 2, señalan que iba a haber un principio de este reino, durante el tiempo del cuarto imperio . A la luz de la nota cronológica que vimos previamente, obviamente este no fue el instante en que Cristo inició Su ministerio de predicación. Hay que tener cuidado, entonces, con esos comentaristas que aseguran que en el momento en que Juan fue silenciado, Cristo comenzó a desarrollar Su ministerio.

Y por predicar la justicia de Dios y el arrepentimiento, fue encarcelado. A pesar del riesgo que corría, Juan no cambió el mensaje de Dios para congraciarse con sus oyentes y buscar sus aplausos o su dinero, él no adulteró el mensaje de Dios como algunos hacen hoy ajustandolo a su conveniencia. Debemos recordar que no es nuestro mensaje, no es nuestra fama y nuestra gloria o prestigio la que se muestra al proclamar el evangelio, es la fama y el prestigio de Dios, por eso la seriedad y deber que necesita tan enorme llamado.

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El término es exactamente el mismo, solo que Mateo sustituye “Dios” por “cielos”, según la práctica de los judíos de sustituir el nombre de Dios, en señal de reverencia. Dios es soberano sobre toda Su creación. Es soberano sobre las vidas de todo humano.

Aquel humilde artesano venido de Galilea era, pues, exactamente el mismo YHVH, pero, a diferencia de los dioses paganos, ni hacía pruebas de fuerzas, ni perseguía mujeres para acostarse con ellas, ni iba regando de hijos la tierra. Por el contrario, Jesús hizo acto de presencia sumándose a la predicación de conversión de Juan el Bautista. Pero el desierto no es poesía, y no hay que interpretarlo en una clave únicamente intimista. Es arduo y difícil, pero necesario. Y nuestra vida cristiana tiene que pasar siempre por el desierto.

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Nos encontramos “poseídos por Jesús”, en el sentido acertado, pues su llenura e influencia es solamente para el bien. Primero vimos que Jesús se sujetó – se sostuvo a su Padre en el bautismo, se sostuvo al Espíritu Santurrón al ir hacia el desierto. No nos encontramos seguros con una autoridad real de Dios, a menos que también nos sujetemos a Dios.

Este es el tiempo de prueba de Jesús. Y después el Espíritu le impulsó al desierto. Él también no tenía pues morir en la cruz en nuestro sitio. Él logró las dos cosas para expresar Su solidaridad con el hombre caído.

¡Arrepiéntanse de sus pecados y crean la Buena Novedad! Si bien el artículo en griego dice ‘pisteuete en to euaggelio’, es probable que aquí Marcos usa una manera hebrea de expresarse (‘creer en…’). Por ende, sería mejor traducir simplemente, ‘creed el evangelio’ (DHH, “admitan con fe sus buenas noticias”). Que dejó la rápida expansión del evangelio en todo el imperio romano, en el momento en que los apóstoles comenzaron a predicar el evangelio. La intervención de Dios se centra en el establecimiento de Su reino.

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El Servidor es el que ha de dar la vida para instaurar el derecho y la justicia (cfr. Is. 53,45ss). El mesianismo de Jesús está en la línea del Siervo sufriente, no en la línea de poder y gloria del mesianismo davídico. por la raza humana y el Padre lo acepta. Es expresión de su distribución hasta la muerte. Si Abraham debía demostrar su amor incondicional a Dios por medio del sacrificio de su hijo, en este momento es Dios que nos dice que su amor por nosotros es un amor hasta el radical, es El quien distribución a su Hijo por nosotros. No es el Dios que pide a Abraham el sacrificio de su hijo, es el Padre que entrega a su Hijo por amor a nosotros.

Juan se introduce de esta forma en la tradición profética (Is.1,16-18) donde para el perdón de los pecados Dios exige el cambio de actitud en relación con el prójimo. No hay amistad con Dios si no hay amistad con el hombre. Juan comunica un bautismo para la remisión del pecado.

Lugar desde donde siempre y en todo momento debemos volver a empezar. Tras su muerte y resurrección comenzarán los discípulos a comprender todo cuanto han vivido con el Maestro desde que empezaron a seguirle en Galilea. El Espíritu le empuja al desierto, lugar desde el que debe iniciar el nuevo éxodo, la misión que el Padre le ha encomendado. El Espíritu revela a Jesús el deseo del Padre de efectuar en su persona las promesas mesiánicas. La misión viene expresada en el texto por el empuje del Espíritu a Jesús para llevarle al desierto, donde debe comenzar el nuevo éxodo.

• Luccock nota que la vida de un católico o cristiana no está caracterizada por una larga serie de clímax, sino más bien un paisaje lleno de lomas y valles.

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