Segundo Viaje Misionero De Pablo – Un resumen

segundo viaje misionero de pablo

Esta está representada en “conforme iban pasando por las ciudades, les iban entregando… las decisiones tomadas por los Apóstoles y presbíteros en Jerusalén. Este segundo viaje misional estará que se dedica al fortalecimiento y estructuración de aquellas comunidades que ya habían sido fundadas por Pablo en el previo viaje. ¿Que deseaban llevar a cabo los gobernantes de Iconio? Esta es la historia de la Palabra de Dios en relación al segundo viaje misionero de Pablo y Bernabé en Galacia. Al día después él y Bernabé fueron a otra localidad, donde muchas personas puso su fe en Cristo. Entonces, revisitaron los distintos lugares donde habían estado.

Zenón de Citio es el principal creador de la escuela estoica, ¿por qué razón no tiene por nombre Zenoica? 17 Iba a la sinagoga para razonar con los judíos y con los gentiles temerosos de Dios y hablaba a diario en la plaza pública con todos y cada uno de los que estuvieran allí. Quiero llevar a cabo un pequeño apunte, respecto a que he incluido en la lista anterior que incluso debemos tener una mentalidad abierta en lo que se refiere a la doctrina. No podemos llenarnos de prejuicios o de manera directa llevar a cabo oídos suecos por el simple hecho de que eso es lo que creí toda mi vida, o lo que me enseñaron siempre.

Primer Viaje

Tras un tiempo en Antioquía, Pablo le ofrece a Bernabé regresar a visitar las iglesias que habían predeterminado en su viaje anterior para fortalecerlas. Bernabé y Pablo están en conflicto sobre llevar consigo a Juan Marcos, el primo de Bernabé. Se soluciona cuando Pablo escoge llevar a Silas a trabajar con él, y Bernabé toma Juan Marcos bajo su ala y regresa a la obra en Chipre, su hogar anterior.

• Pablo y Silas, porque eran ciudadanos romanos, demandaron por el régimen que habían recibido, pues Filipos era una localidad pertenciendo a Roma.
• Viajando de manera directa hacia el este, del otro lado del mar Egeo, Pablo llegó a la ciudad de Éfeso, allí el templo de Diana era considerado como entre las maravillas del mundo antiguo.

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Su siguiente punto es que Dios necesita ciertas cosas de Su creación lo cual incluye al hombre, y que en algún momento juzgará el mundo (algo que su público entendía muy bien). Al final, introduce a Cristo y Su resurrección pero no le permiten finalizar pues ciertos empiezan a burlarse de él. Conque, ese día se habían reunido a oír sobre esta nueva «religión», esta novedosa «enseñanza» como los ricos y poderosos que eran, quienes son los primeros en cada generación de tener contacto con novedosas ideas. Este es el primer discurso de Pablo a un conjunto grande y también influyente de personas absolutamente paganas. No empleará los profetas o las Escrituras para sus argumentos como lo ha hecho previamente con sus públicos judíos.

Vemos otra razón por la que pero el Espíritu no les permitió ir a Bitinia. Dios deseaba que Pablo y su equipo fuesen a Troas y recogiesen a un doctor llamado Lucas. Ya que Dios le mencionó que “no” a Pablo esas dos veces, disponemos un evangelio y un libro de Hechos escritos por el doctor Lucas. La sabiduría y la grandeza del plan de Dios se encontraba empezando a realizarse. En la mente de Pablo, él deseaba lograr unas cuantas ciudades en su región. Pero Dios quería darle a Pablo un continente que ganar para Cristo Jesús.

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Su imagen era tan mala que la expresión «Vivir como un Corintio» significaba vivir una vida catastrófica. Pablo y Bernabé fueron a una localidad llamada Iconio y predicaron el mensaje de Cristo en la sinagoga judía. Un elevado número de judíos y gentiles pusieron su fe en Jesús. Pero otros se sintieron insultados y al final agitaron a la población contra los cristianos. Es en su mayor parte, los hechos de Pedro y de Pablo, y de forma especial de último.

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No obstante, únicamente en Atenas leemos que estos ídolos lo enardecieron. Silas y Timoteo, se han quedado en Berea, probablemente para terminar la obra de discipulado en aquella localidad. No sabemos el motivo sólo corría peligro la vida de Pablo, posiblemente porque era siempre la voz artista y aparente del grupo. Hasta el momento en que introduce la resurrección de Jesús, el alegato de Pablo fue bien recibido ya que lo que afirmaba probaba lógica y una manera superior de pensar sobre seres divinos. Como es natural resistían la iniciativa de la resurrección de Jesús pues aunque creían en la vida después de la desaparición para el alma, consideraban que la carne era maligna y también impedía el viaje del alma que se libraba cuando el cuerpo físico moría.

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Se asentaron un tiempo en esta ciudad, y de allí partieron para la localidad deIconio, que estaba en la provincia romana deGalacia. Por allí pasaba una ruta primordial que unía la esencial ciudad deÉfesoconSiria. Desde allí se dirigieron hacia la ciudad de Listra, en la zona deLicaonia.

Pablo hablaba la lengua de esta comunidad intelectual. Nótese cómo su sermón fue diferente del que había predicado previamente. Cuando se encontraba en una sinagoga, las Escrituras eran su artículo, pero en Atenas, Pablo nunca citó un sólo versículo de la Biblia y, por el contrario, citó a poetas helenos, lo que ellos conocía. De este modo, su artículo base en esta ocasión fue una escultura que había a un dios irreconocible.

En 1 Corintios 1.1 se relata un Sóstenes y varios creen que fue el mismo que con el tiempo se transformó y fue compañero de Pablo. En el momento en que abandonó el puerto de Corinto con rumbo a Cencrea, visitó Éfeso. Luego viajó a Cesarea, de donde pasó a Jerusalén para ofrecer informes relacionados con su viaje antes de volver a Antioquía.

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